El pueblo permanecía allí y miraba. Sus jefes,
burlándose, decían: "Ha salvado a otros: ¡que se salve a sí mismo, si es
el Mesías de Dios, el Elegido!". También los soldados se burlaban de
él y, acercándose para ofrecerle vinagre, le decían: "Si eres el rey
de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!". Sobre su cabeza había una
inscripción: "Este es el rey de los judíos".
Uno de los malhechores crucificados lo insultaba,
diciendo: "¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros". Pero
el otro lo increpaba, diciéndole: "¿No tienes temor de Dios, tú que sufres
la misma pena que él? Nosotros la sufrimos justamente, porque pagamos
nuestras culpas, pero él no ha hecho nada malo". Y decía:
"Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a establecer tu Reino". El
le respondió: "Yo te aseguro que hoy estarás conmigo en el Paraíso".
Reflexión
Con este domingo llegamos al final del ciclo
litúrgico. El último domingo de cada año, la Iglesia cierra con broche de oro
el ciclo ordinario con la fiesta de Cristo Rey. Y el próximo domingo
iniciaremos nuestra preparación para la venida del Señor en la Navidad: el
adviento.
Hoy celebramos la solemnidad de Jesucristo, Rey
del universo. Lo confesamos supremo Señor del cielo y de la tierra, de la
Iglesia y de nuestras almas. Pero es "escandaloso" el modo como
ejerce su realeza. Todos los reyes de este mundo mantienen su reinado con la
fuerza de las armas, y ostentan el esplendor de su riqueza y de su poder. Como
que es algo "connatural" a su condición y a su nobleza. Pero creo que
nunca han existido, ni existirán jamás sobre la faz de la tierra, reyes
"pobres" o "débiles". Serían víctimas fáciles de sus
enemigos, que usurparían su trono sin ningún género de escrúpulos. Ésa ha sido
la ley de vida a lo largo de toda la historia de la humanidad.
Jesucristo es Rey. Pero un rey muy distinto. Es un
rey sin armas, sin palacios, sin tronos, sin honores; un rey sin ejército y sin
soldados. Un rey que ejerce su poder únicamente con la fuerza del amor, del
perdón, de la humildad y de la mansedumbre. Un rey que no atropella ni violenta
a nadie, y que no impone su yugo o su ley por capricho. El que lo acepte como
rey, debe acogerlo libremente y abrazar su misma "lógica", que es la
del amor y del perdón.
Cristo es –si podemos hablar así— un rey
"débil" porque Él mismo quiso escoger la debilidad para redimirnos.
"Donde está la cruz, no hay lugar para los signos de la fuerza". No
recuerdo dónde leí esta frase, pero es totalmente cierta. Cristo es Rey. Pero
no tiene armas. Las armas las tienen sus enemigos. Cuando Pilato, antes de
condenarlo a muerte, le preguntó si era rey, Jesús le dio una respuesta
desconcertante: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este
mundo, mis ministros habrían luchado para que no fuese entregado en manos de
los judíos; pero mi reino no es de aquí (Jn 19, 36).
Palabras misteriosas, pero profundamente reveladoras.
Cristo es rey. Pero no según los cánones y
criterios de este mundo. Su soberanía es la del amor, de la justicia y de la
paz. Su trono es una cruz; su cetro, una caña con la que le golpean la cabeza;
su corona, una corona de espinas. Su reino es para los pobres y humildes de
corazón, para los mansos, los pacíficos y los misericordiosos; para los
perseguidos por la verdad y la justicia. Su programa de vida se resume en el
Sermón de la montaña, en las bienaventuranzas y el mandamiento de la caridad.
Sus súbditos y sus amigos predilectos son los pobres y pecadores; sus
compañeros de destino, los malhechores, como ese "buen ladrón" que
encontramos en el evangelio de hoy.
Los judíos y los príncipes de los sacerdotes que
ultrajan a Cristo crucificado hablan un lenguaje de poder y lo desafían a que
demuestre su fuerza bajando de la cruz: "Si de verdad es el Hijo de Dios,
que baje de la cruz, que se salve a sí mismo". Y lo mismo le dice el otro
de los ladrones crucificados con Él. Pero Jesús no hace caso. Su fuerza es el
perdón, el amor y la misericordia. Y así lo descubre ese "buen
ladrón".
En efecto, este buen hombre –que, a pesar de haber
sido un malhechor toda su vida— supo demostrar su nobleza de alma en el momento
supremo de su existencia y pudo reconocer en Jesús al Mesías y al Salvador del
mundo. Éste no le pide a Jesús que lo ponga a salvo y que lo libere de los
dolores corporales; pero con su fe alcanza de Cristo la salvación completa de
su alma y el premio del paraíso.
Otra vez vemos a Cristo, como en el caso de
Zaqueo, rodeándose de amigos "poco recomendables". Pero Cristo vino a
salvarnos a todos, comenzando por los pecadores. Y sólo si nos reconocemos
necesitados de la gracia, como el buen ladrón, seremos dignos de participar en
el Reino eterno de Jesucristo.
¡Qué afortunado este buen ladrón! En el último
instante de su vida supo "robarle" a Cristo también el cielo! Pero
más que "robo", se trata de un regalo maravilloso e inmerecido de la
misericordia de Dios. Así es Jesús. Su corazón es infinito porque es el corazón
de un Dios, de un Padre con entrañas de ternura y de compasión.
Para eso vino a este mundo y para eso se encarnó.
Por eso está en la cruz con los brazos abiertos: para acogernos siempre, sin
condiciones. Lo único que espera de nosotros es nuestra confianza, nuestro
arrepentimiento y el abandono total en sus manos.
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